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528年)为东土禅宗的初祖；慧可(486—593年)为第二祖，僧璨(?一606年)为第三祖，道信(580—651年)为第四祖，弘忍(602～675年)为第五祖：慧能(638—713年)为第六祖。 嗣六祖...
净赞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591854203.html
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“法界缘起”是华严宗的中心教义，也称“无尽缘起”、“性起缘起”。从被奉为华严初祖的杜顺开始，就以“法界缘起”概括其全部理论。“法界缘起”是对世界万有形成及其存在方式的说明，其核心内容是：一切事物或现象都是佛智慧本体(也称“佛，陛”、“自性清净心”、“一心”、“法界”等)的表现和作用，它们均处于相互依存、相互融摄，相互平等，无碍圆融的和谐统一之中。华严宗用以论证法界缘起的学说有“十玄门”、“六相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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漫谈禅与劳动 廓然 禅宗，虽然大家公认达摩为初祖，但是开辟大规模的道场，领导集体修行，而建立禅宗门庭的，却不能不首推慧能大师。慧能大师是个庄稼汉出身，没有念过书，不认识一个字。在他三岁上失去了父亲，孤儿寡母，过着非常穷苦的生活，完全依靠他打柴过活。自他承受了五祖的衣钵而开堂说法之后，便大批地接引着前来求法的弟子，这些弟子中，大半也都是些劳动人民。他们在从事生产劳动中参究佛祖大意，遂逐渐树立了...
廓然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15021055653.html
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华严七祖以马鸣为初祖，然此论中未及圆融之旨，何以称耶？向未有知其者，后学竟茫然莫辩，故了不加意，使古人建立宗旨 无以畅明于世也！故今略示其要，令知所宗。
华严圆宗以一真法界统四法界，依四法界立十玄门，惟四界十玄皆由六相立，是则六相以成圆融无碍之宗也！此论总明六相，则包括四界十玄理趣无遗；以六相为圆融之统，是则此论摄法界而无尽矣！故首标一心真如为一法界大总相法门体也！且此论宗百部大乘所造，然...
憨山大师
|佛学论文|因明|五明|
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茶之味与禅之味
说起茶之味，仿佛无人不知，无人不晓。说起禅之味，仿佛是虚幻之味，又高深莫测。 自古以来，禅茶一味之说流传着，直至今天。最初的起源想必是从达摩在少林寺面壁的传说开始的。传说中禅宗初祖达摩因为面壁九年，眼皮无法张开，于是把它们撕下来，丢在了地上，在这个地方就长出一株矮树，达摩的弟子们便摘下树上的树叶，酿水饮用。这水竟然神奇异常，可以令禅坐的人持久地清醒，于是就有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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接待，从初祖到六祖基本上是远离上层。能够远离上层才有一种超然自在的广大的活动空间。 禅宗初期的几代祖师，比如四祖，唐太宗请他三次他不去，五祖、六祖都是这样，可以对帝王说法，但是，还是是法住法位，为僧只...
不详
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南粤先贤馆”，初列了109位先贤，皆为本土名人。有人认为，如果来华的外国人同样对岭南文化作出了重大贡献，能否入选历史文化名人？以佛教为例，最知名的自然是禅宗六祖惠能，但首站登陆广州的禅宗初祖、南天竺（...最久远之一。 早在达摩东渡之前，虽有多位印度名僧曾在广州传教译经，但达摩却是最重要的传教人物。他虽被禅宗奉为初祖，但首站登陆广州的事迹鲜为人知。 达摩远渡重洋，历尽艰辛，经三年风浪来到广州，在...
小 广
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等古迹。现在人多是因为少林拳才知道少林寺的,知道这里是禅宗初祖达摩修炼过的地方的人也许就少多了,而知晓禅宗作为有中国特色的佛教曾对中国社会产生了巨大影响的人恐怕就更少了。赵朴老曾说过:少林寺是禅文化,...
崔理明
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也因此被崇奉为“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”的禅宗的初祖。以彻见心性的本来面目为宗旨、以心传心的禅宗，也被尊崇为“佛心宗”。禅宗的第二十八代祖师菩提达磨，于梁武帝普通年间(520～527)自南天竺抵建业(今南京)，传禅宗入我国，故亦为中国禅宗的初祖。达磨祖师传法于二祖慧可。后经由三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，传至六祖惠能。六祖惠能的嗣法弟子中，南岳怀让和青原行思：两支法系到唐末特别...
李桂红
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佛教密宗中国化而成为唐密大法，东密公认他为初祖。 从青龙寺至大兴善寺智能轮的唐密一系，在日本空海、最澄回日创立东密、台密后，其间虽经唐武宗的会昌法难，但一直传承并发展着。特别是法门寺地宫，以绘画、雕塑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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